| 赵孟頫的小楷作品为历代书家所重，其小楷书风主要得益于二王、钟繇以及东晋道士杨羲。元代书法家鲜于枢在赵孟頫《过秦论》卷后题跋中云：“子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”《高上大洞玉经》卷即是赵孟頫小楷书作的代表，此卷书法劲健圆畅，结字精到，一笔不苟。已故著名书画鉴定家徐邦达先生称此卷“精劲浑厚，字字珠玑，定为真迹无疑。……按此应即是《石》（《石渠宝笈》）本的原底，全卷洋洋洒洒小楷数千言，而首尾精力充沛，似一气呵成，着实惊人”。 |
天津博物馆藏《高上大洞玉经》卷，是元代书坛领袖赵孟頫的小楷书法代表作。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪道人，别号水精宫道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室。书法推崇东晋“二王”（王羲之、王献之），提倡复古，善写篆、隶、楷、行、草书，尤以楷书、行书著称于世。其书风遒媚秀逸，世称“赵体”。
《高上大洞玉经》卷为纸本，纵29.7厘米，横457厘米，共276行，书于大德九年（1305），是赵孟頫52岁的书作。卷中钤有明代著名收藏家项元汴的收藏印记。卷首有“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”鉴藏印，可知此卷曾为清宫旧藏。
此卷所书内容是道教上清派的早期经典《大洞真经》。《大洞真经》全称《上清大洞真经》《上清大洞真经三十九章》《中央黄老元素君大洞真经三十九章》，撰人不详。“大洞”为上清派理想之仙境，据说此经本藏于大洞仙宫中，故名。它是研究魏晋南北朝道教的主要典籍之一，对古代养生和医学的发展有一定的意义。赵孟頫的传世书作中有不少是抄写的佛、道经典，从某种程度上反映了他一生以佛、道寻求精神上的慰藉。
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